第三百四十章 建造山门 (第2/3页)

居于火云洞，所以天庭之上人族数量虽然不少，但是话语权却也不是太多，因为绝大多数的神职都是被那些活了不知多少年的存在占据了。

齐元所想的就是从基层做起，他想要让天庭的方方面面都有人族的身影。

等到蟠桃盛会过去之后，三界之中必定会兴起一阵灵膳以及仙酒的热潮。

到时候随着需求大增，灶神司就势必需要培养出更多懂得制作灵膳的灵厨，酿造更多仙酒，用来满足三界众多神仙的需求。

而这，就需要加大原材料的供应，就需要更多的百姓来到天庭开垦灵田，种植五谷灵粮，豢养更多的牛羊鸡鸭灵禽灵畜。

等到天界人族百姓越来越多的时候，人族也就跟天庭有了不可割分的密切联系。

这对人族的气运是有着极大好处的。

不然若是以后各方都来瓜分人族气运，即便人族做为天地主角，也肯定会损伤不少气运。

天庭诸神想要人族祭拜，这本身就是在汲取人族的气运，所以齐元干脆就让天界之上也充满了人族的百姓，借助天庭的气运反哺人族。

道佛两教今后想要发展，想要兴盛，肯定也会在人族之中传播教义，招收信徒。

对于道家，齐元没有丝毫反感。

他本身就是道门出身，当然愿意接纳道家的教义融入到人族当中，也支持人族拜入道门，跟道家的气运相连，相辅相成，这样才能让人族气运更加持久。

毕竟就算无限遥远的未来人族失势，道门还有三清道祖护佑，可不会衰败下去，所以人族子弟拜入道门修炼仙道是一件好事，无论何时都能保证人族的香火延续。

不过，西方教可就有点让人难受了。

不管是现在的西方教义，还是日后的佛门，都是一脉相承，本质上并没有什么太大的区别，他们虽然最为讲究因果，但却也不喜欢过多的因果缠身。

所以同样也习惯了斩断一切世俗因果纠缠，好让自己心无牵绊，用心修行。

虽然佛法东传之后，会在人族之中广泛的传播引人向善的教义，但是却也让那些拜入佛门的弟子，跟世俗亲人斩断联系，全心全意的侍奉佛祖。

尤其是那些一心苦求佛法证道的高僧大德，因为佛法艰难，一世难成，就轮回转世多次，苦苦追求佛法真谛，求取正果。

但是他们借助人族转世轮回，降生不久，就被师门渡回佛门修行，却从来没有想过那些将他们生下来的父母心里是否愿意。

一个个打着与佛有缘的名义，让那些父母舍弃自己的孩子，还有可能断了自家的香火，只为了这个孩子未来能够有一个成佛的机会。

这些人就算修成了正果，证就了佛陀、菩萨、罗汉果位，对于人族又有什么好处呢，若是连亲人都能舍弃，还有什么是他们不能舍弃的呢。

一边传播教义，让人们信奉，收取信仰，一边还要从人族当中收取大量的弟子，让他们斩断俗缘，遁入空门，全心全意的侍奉佛祖。

这种行为在齐元看来，就是赤果果的在夺取人族气运壮大他们自身。

所以不是齐元对西方教义有偏见，而是立场不同，他站在人族的立场上，当然看不惯这种损害人族根基的事情。

而且佛门不事生产，既要人们信奉，还要人们供养，这可当真是养了一群祖宗。

当然，那是以后的事情，齐元现在就在未雨绸缪，打算让天界之上有越来越多的人族身影出现，让天庭再也离不开人族，彻底的跟人族捆绑在一起，以此来延长人族气运。

毕竟在洪荒，除了九州人族之外，再想找这么一个任劳任怨，又肯踏踏实实干活的种族，几乎不可能。

到时候，不但绝大部分的天兵天将都是人族出身，种植作物的是人族，各个部门里也会充满了大量的人族下属，除了那些固定的神灵之外，整个天界到处都会出现人族的身影，使得天庭再也离不开人族的存在。

当然，这是齐元的一种野望，具体能不能实现，他也不知道，但现在他已经迈出了第一步，让天庭开始将越来越多的人族招纳上来。

而且这是一个道法显圣的世界，不用担心人族过于强盛就会出现推翻诸神自立天庭的现象。

毕竟上有鸿钧老祖，有三清道祖等圣人镇压，有玉帝王母这等大能坐镇，所以并不会出现造反的现象，而且天庭也不怕人族造反。

因为这些通过化仙池凝聚身体的人，有一个最大的缺点，他们的身体都是由能量汇聚而成，并不是真正的血肉之躯，所以并不能繁衍后裔。

真要出现乱子，天庭都不需要斩杀这些人族，只要封锁化仙池，不再从地府招人，只需要几百年的时间，这些人族魂魄老去之后，也就什么都没有了。

所以人族真正想要强大起来，还是得依靠修行，得道长生，拥有更多的仙人才行。

如今，天庭上的事情已经走上正轨，刚刚开辟出来的灵田才种下各种灵物不久，远没有到成熟之时，齐元除了在灶神司照看一