第四百六十七章 陈胜吴广又何妨 (第2/3页)

君？这个话题有些危险，很多对儒家有严重偏见的人肯定会觉得，儒家的观点是汤武以臣弑君....实际上，正好相反。

黄老认为汤武作为大臣，不劝谏桀纣，却杀死了他们，这是弑君！儒家却认为，没听说弑君啊，听说杀了个暴君而已！你既然觉得他们的做法是弑君，那当初的高祖是不是也不该起义？该去劝谏秦二世？？

就这样，两派打的天翻地覆，景帝看到儒家把高祖都给扯出来了，急忙劝停了这次的辩论，而景帝的母亲窦太后非常的迷信黄老学说，得知儒家弟子敢对黄老不敬，直接将这儒生叫来询问，安排了几个武士站在身边，然后问他黄老学说怎么样？固执的老儒抬起头来说：我不知道，我没看过，我家里奴仆倒是爱看来着！

窦太后大怒，将他丢到了猪圈里与野猪搏斗，景帝偷偷让人给了辕固生一把利剑，这位性情暴躁的儒家老大爷就拿着剑将面前的野猪当作黄老学者给杀死了。

很可惜，到后来，儒家因为长期被压制，没有办法来得到皇帝的任用，故而吸收了黄老和法家的君臣观念，放弃了自己原先的君臣平等思想，使得儒家在后来将法家和黄老的黑锅都给背上了。从那之后，儒家受到了重用，从那之后，儒家也不再固执而倔强了，儒家的大儒没有办法再去杀野猪了，不过还是能杀人。

到更后来，出现了更加丑陋的怪物来为这些东西掩饰，然后可以杀野猪的，可以杀人的儒生都不见了，只剩下一些拿着扇子，在酒楼里抱着歌姬唱歌的所谓“风流才子”，出现了一些毫无节操的皇家狗腿子，不，是强权狗腿子，谁的拳头大，他们就给谁跪下，然后，整个儒家都背负上了骂名，就连孔子，孟子，荀子都没有能幸免。

对华夏贡献巨大的孔子，成为了网络学者口中鼓吹君臣等级的“小人”，鼓励大臣杀死暴君的孟子，成为了他们口中坚信人心皆善的“腐儒”，而一生刚烈，充满了大智慧的荀子，最大的功绩却成为了他教出两个法家弟子！过度的吹捧法家，贬低同时代的儒家，以此来炫耀自己的与众不同。

原始社会最大的奴隶主成为了华夏版“林肯”，荒淫无度的大暴君成为了“功在千秋”，“大唐盛世的先行者”，仁义的君王成为了“虚伪小人”，正直的大臣成为了“蜀汉的幕后权臣”。而最可怜的就是那几个为了天下奔波的圣贤，却被他们的后人们称为了他们生前最痛恨的人。

而如今听到老人口中的君臣有别，大臣无条件服从之类的话，赵括顿时就炸毛了，他指着老者的脸，毫不客气的臭骂，老人也变得激动了起来，他拄着拐杖，大声的说道：“好啊！就按着你说的来吧！今天儿子杀死父亲！明天大臣杀死君王！天下没有一天的安宁，没有人尊重君王，大臣们心里只是想着如何篡位！”

“篡位和无条件服从，那根本就是两件不同的事情！没有不犯错的人，皇帝也不例外，若是皇帝残暴不仁，大臣和百姓凭什么要忍受他？您总是以战争来恐吓我，我心里却明白，一个残暴的皇帝所带来的危害远比战争要更大！如果一个皇帝不能履行自己的职责，不断的迫害百姓，穷凶极恶！那样的皇帝，该杀！”，赵括怒目圆睁，他几乎是吼了出来。

老者茫然的坐在了自己的位置，头晕目眩。

赵括这样的武将，在他愤怒的时候，显得有些可怕，怒目圆睁，脸上满是杀气，戈都被吓得颤抖了起来。

“要以律法来治理国家，让所有人都不能违背律法，哪怕是皇帝也一样！大臣不是皇帝的奴隶，庙堂要为了天下百姓而存在，您要保护天下百姓，就不能教他们去忍耐，面对不公正的待遇，面对活不下去的生活，面对强大的恶人，难道还要低下头来求饶吗？！您要教会他们去反抗！”

“我见过了太多太残酷的战争，我不愿意再看到这样的局面。”，老人很快就平静了下来，随即说道。

“被压迫的百姓反对暴政的战争，那是正义的战争。”，赵括认真的说道，他说道：“保卫国家的战争，大一统的战争，百姓们自发反对暴政的战争，这三种战争，是我不反对的，是我愿意担任将军亲自作战的战争！”

看着面前激动的赵括，老者沉默了许久，随即，他摇着头，说道：“我还是坚持自己的看法，无论是什么样的战争，都会引发严重的后果，比起战死，或许低着头活着，会更好，对天下也更好...”

“您说的不是低着头活着，这是跪着活着...我们都没有为天下人选择的权力，他们会有自己的抉择，等到他们真正受到了压迫的时候，他们会做出正确的判断。”，赵括冷静的说道。戈如今听懂了，君侯似乎不反对百姓的叛乱？？他甚至还赞同！这还是那个厌恶战争，为秦国立下了无数功勋的武成侯吗？

赵括眯着双眼，自信满满的坐在老者的面前，他完全不担心，华夏的百姓，向来就知道这个道理，当走投无路的时候，他们会愤怒的大吼“王侯将相宁有种乎”，他们会让那些高高在上的人感到畏惧，会让他们尝到虐待百姓的苦头。这就是赵括之所以不愿意找陈胜吴广刘邦，提前去杀死